なつくさや つわものどもが…　義経、アキレス、関羽　歴史彩る悲劇の英雄たち　＜最終回・細川護熙さんエッセー＞

夏艸［なつくさ］や兵共［つわものども］が夢の跡

　芭蕉が『おくのほそ道』に書き留めたこの句は、数ある俳句のなかでも、もっとも知られているもののひとつでしょう。史跡を訪れ、古城を見るたびにこの句を想い浮かべる人は多いと思います。奥州平泉に至った芭蕉が記した情景は次のようなものでした。

　三代の栄耀［えよう］一睡の中［うち］にして、大門の跡は一里こなたに有［あり］。秀衡が跡は田野になりて、金鶏山のみ形を残す。先高館［まずたかだち］にのぼれば、北上川南部より流るゝ大河也。衣川は和泉が城をめぐりて、高館の下にて大河に落入［おちいる］。康（泰）衡等が旧跡は、衣が関を隔て、南部口をさしかため、夷［えぞ］をふせぐとみえたり。偖［さて］も義臣すぐつて此城に籠［こも］り、功名一時の草村となる。

　三代とあるのはいわゆる奥州藤原氏で、清衡、基衡、秀衡のことです。近年、発掘・復元されて注目されている毛越寺［もうつうじ］の庭園を造ったのは基衡とされていますが、平泉一帯の史跡は極楽浄土を希求した東北のつわものの夢の跡で、毛越寺庭園もそのひとつです。よく知られるように、秀衡は零落の源義経主従を庇護［ひご］しましたが、秀衡を継いだ泰衡は源頼朝の追及にあって、義経の追捕に協力する羽目に。しかし、その報酬は藤原氏の滅亡でしかありませんでした。頼朝による義経と藤原氏への厳しい処断は、現実の政治と権力のもつ過酷な一面を物語るものですが、その後の歴史はかならずしも勝者の味方ではありませんでした。わたしは、そこに人びとの心のひだを感じないではいられません。

　鎌倉の追及を受けた義経主従は四国に渡ろうとして果たせず、一時、吉野、奈良方面に姿を隠します。そのとき愛妻の静は義経と別れますが、従者に裏切られ、山中を彷徨［ほうこう］しているところを保護されて鎌倉に移されます。そして美貌と舞で知られた静は、仇［かたき］である頼朝、政子夫妻の前で、その芸を披露するよう強く所望されます。ついに固辞することができず、鶴岡八幡宮に献じて踊りながら吟じたのが「しづやしづ　しづのをだまき　くりかへし　昔を今に　なすよしもがな」です。「しづ」は倭文［しづ］で、文様のある織物、「をだまき」は苧環［おだまき］で、玉状に麻糸を巻いたものですが、古歌に自らの名前と運命をかけたこの歌は、政子以下、聞く人びとを深く感動させ、涙を誘ったといわれています。